大音希声 ——浅谈“功成而不居”

生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
——老子《道德经·第二章》

老子道德五千言，实为“简约不简单”。

私以为“功成而弗居”是对贤者圣人的齐身之求。这种人孤傲，淡然，卓尔不群。是谓真人，无功，无德，亦无名，谁解其衷？谁晓其然？冷月消融，超凡脱俗。无争，则天下莫能与之争。他们的境界是“真水无香”的大智慧，淡漠无痕，空洞无边。超乎贤愚得失之俗境，跃于红尘浊浪之巅头。

于他们而言，自然的道理，是“生而不有，为而不恃，功成而不居”，是以功成、身退，乃天之“道”也。

然则高处不胜寒，正所谓寻常人自有寻常道，功成身退于他胜于登天，登天之难，其难可见乎。
自古修身齐家治国平天下，一将功成万骨枯，如此代价付出过，谁会激流勇退，甘心将平步青云之梯拱手让人？功业已成,纵使不自傲，难免不居功。

争名夺利之战，翻云覆雨之争，你方唱罢我登场，欲说还休，欲休还说。人世羁绊，俗务丛脞，在沉浮起落中，倘若“猛志固常在”，“功成而居”又如何。人事淡如菊，真性隐于水，心境中自有桃源，不肯蹉跎岁月于尾大不掉的俗事纷争，何尝不高屋建瓴，功成而全身退。得日快活便胜仙，竞于功名岂能见？如此洒脱逍遥，境高者何乐而不为之。